Kuklus triumfas

Šiandien švenčiame Kristaus kančios - Verbų sekmadienį. In palmis de passione Domini, kuris mus įveda į Didžiąją savaitę. Triumfaliniu įžengimu į Jeruzalę, Jėzus pradeda savo kančią, tuo būdu spinduliuodamas į ją savo prisikėlimo šviesą. Mišių pradžioje, einanti procesija reiškė mūsų troškimą sekti Kristumi sunkiu gyvenimo keliu.
Nors Jėzus triumfuodamas įžengia į Jeruzalę, tačiau tai kuklus triumfas. Dangaus ir žemės Sutvėrėjas, Viešpats įžengia į savo miestą ne kaip romėnų imperatorius karietose ar ant arklių, drauge su savo didžiūnais, kaip sakė pranašas Jeremijas, (Jer 17, 25) bet nuolankiai jodamas ant asilo. (Zach. 9, 9)

Viešpaties "pasirodymas" labai skiriasi nuo žmonių "pasirodymo"! Žmonės linkę pasirodyti didesni, nei yra, o Jėzus – be galo menkesnis, nei jis iš tikrųjų yra.
Dėl puikybės, dėl baimės pasirodyti tokiais, kokie esame, mes dažnai užsidedame kaukę, kad atrodytume gerai, kad mus gerai vertintų. Mes rūpinamės savo reputacija.
Atvirkščiai, Jėzus nesilaikė savo lygybės su Dievu, bet apiplėšė pats save, Dievas slepiasi. Toks yra Jo „stilius“.

Dievas „slepiasi“ Eucharistijoje, po duonos ir vyno pavidalais. Taip pat – kiekviename iš mūsų ir kiekvieno brolio ar sesers širdyje. Per savo kančią Jėzus tylėdamas tarsi pasislepia Ar tu nieko neatsakai? paklausia vyriausiasis kunigas, ir taip pat Pilotas – : "Argi tu neatsakysi? Žiūrėk, kuo tave kaltina. Bet Jėzus daugiau nieko neatsakė, taip kad Pilotas nustebo. Jėzus ištvėrė kareivių įžeidinėjimus, nepratardamas nė žodžio. Tačiau kai buvo klausinėjamas, atsakė, neslėpdamas tiesos, kas jis yra: vyriausiajam kunigui: Aš esu (Mesijas). Ar esi žydų karalius, paklausia Pilotas. Jėzus dar atsakė: Aš esu (Mc 14, 61 et 15, 2). Dievas paslepia save, Jis paniekina save, išsižada savo žmogiškojo orumo net iki to, kad pasirodo nuogas!
Dievas nusileidžia taip žemai, kad Jis pasiduoda ironijai: Jie apvilko jį purpuriniu apsiaustu, ... uždėjo jam erškėčių vainiką ir ... jį sveikino: „Sveikas, žydų karaliau!“ Žiaurus "karaliaus žaidimas" pateikiamas kaip ironiška priešingybė pasmerktojo reikalavimams: Tačiau pasityčiojimo epizodas mums pasirodo šiek tiek kaip negatyvi klišė to, kas Jėzus yra iš tikrųjų. Pagalvokime apie Turino drobulę.

Taigi Sūnaus kančia atskleidžia Tėvą, Tėvo meilę žmonijai, bei neaprėpiamą Sūnaus meilę Tėvui ir žmonijai. Bet taip pat atsisakymas pripažinti Jėzų Mesiju, pats tikrovės neigimas ją atskleidžia, panašiai kaip karikatūra atskleidžia svarbiausius vaizduojamo subjekto bruožus. Tai tiesa aukštyn kojomis, apverstas vaizdas, negatyvas, kurį įvykiai iš pradžių pateikia apie paslaptį. Šviesa pradeda šviesti tik didžiausios tamsos akimirką: Jėzui mirus, šimtininko žodžiai liudija jo dieviškąją kilmę. Iš tikro šitas žmogus buvo Dievo Sūnus!“ Antrasis ženklas patvirtina šimtininko žodžius: šventyklos uždangos perplėšymas.

Taigi, Viešpaties kančia - ne nesėkmė, kurią greitai panaikina prisikėlimo pergalė, tarsi nelaimingas įvykis, kurį skubėtume pamiršti. Priešingai, tai teigiamas pasiekimas, kuris, išpildydamas Raštus, atskleidžia Jėzaus asmenį ir užbaigia jo darbą. Be to Viešpaties kančia apreiškia tiesą apie žmogų, kurio nesėkmės ir net nuodėmės yra tarsi pelenai, dengiantys žarijas. Mūsų išgyvenama kančia yra ne agonija, bet gimimas, pernai sakė Popiežius Pranciškus, Lisabonoje. 2023 m. rugpjūčio mėn.

Elijas Wieselis žydų rašytojas, Nobelio premijos laureatas, išgyvenęs Aušvico koncentracijos stovyklą, vadinamą dvidešimtojo amžiaus Golgota, pasakoja: SS, t. y. koncentracijos stovyklos kareiviai, sargybiniai ir egzekutoriai, pakorė du žydus ir paauglį susirinkusių stovyklos vyrų akivaizdoje. Vyrai greitai mirė. Paauglio agonija truko pusvalandį. „Kur yra Dievas? Kur jis yra?“ paklausė kažkas už manęs, - pasakoja Elijas Wieselis. Ir kai paauglys vis dar grūmėsi ant virvės galo, išgirdau, kaip kažkoks vyras vėl sušuko: „Kur dabar yra Dievas?“ Ir tada išgirdau balsą, kuris atsakė manyje: kur jis? Jis yra čia. Jis yra čia, kabo ant skersinio. Šį tekstą perteikęs dominikonas tėvas Bro daro išvadą: Dievas nekaltina. Nekaltina kitų dėl blogio. Jis nekaltina. Jis prisiima blogį sau ir kviečia mus sekti Jo pėdomis.

Brangūs broliai ir seserys, prisiminkime, kad kryžius nėra siena, kurios papėdėje viskas sustoja. Jis veikiau yra tiltas, leidžiantis mums įžengti į tikrąjį gyvenimą, tai yra į amžinąjį gyvenimą kartu su Viešpačiu.